RCTV y el espejo de humo

Aprovecho esta instancia para escribir acerca del rumbo de mi blog: La razón de que por como 9 meses no hubiera nuevos articulos es que la Psicología era mi razón exclusiva para crear este pequeño espacio personal, pero me topé con un impedimento; la psicología es mi profesión, es lo que me gusta hacer, pero no es mi obsesión; no tengo tiempo de elaborar pensamientos psicologicos acerca de todo en la vida y ademas no creo que sirva a ningun proposito el intentar dilucidar todo desde un mero punto de vista, profesional o no. Asi que, aunque nadie lea este pobre blog, me decidí a escribir sobre lo que afecta mi vida diaria, en tópicos varios como pueden ser el interés general, la música, la cultura, la sociedad, la política, la religión y diversos subsistemas de clasificación tópica con la cual nos enfrentamos en la cotidianeidad y que sin duda simplifican nuestro micro y macrocosmos en clasificaciones tangibles.

Ahora al tema que compete mi reciente autoría, tema el cual escribo sin más preambulos de forma tal vez insípida e incalculada, pues (como en mis otras publicaciones) no existe ningun tipo de planificación textual para el mismo. Para aclarar el comienzo del artículo, lo retitularé.

RCTV y el espejo de humo

Algunos sabrán y otros no que el flamante reelecto presidente de la República "Bolivariana" de Venezuela, el militar Hugo Chavez Frías ha decidido utilizar el poder que le confiere el pueblo para rescindir el contrato de RCTV (Radio Caracas Televisión), por clasificarla de "golpista".

Ahora bien, ¿Cuál fue el hecho en cuestión que desató la debacle de la televisora más antigua de Venezuela (que celebra su primer transmisión en 1953)? El haber apoyado el golpe de Estado que en 2002 separó a Chavez del rol de Presidente de la Nación por 48 horas. Es por esta razón que el mandatario decidió clasificar a la emisora de golpista, proyectando su rencor por la sociedad venezolana y aquellas cúpulas de poder que no desean que el gobierno chavista se transforme en un socialismo popular, donde por sobre todo merme la democracia que rige por constitución a la hermana República costeña.

Es por ésta simple acción que surgen las dudas. La Constitución de la República Bolivariana de Venezuela declara en su artículo número 20 (Titulo III, Capitulo 1) "Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su personalidad, sin más limitaciónes que las que derivan del derecho de las demás y del orden público y social". La explicación no podría ser más clara. Suscintamente, cada quien tiene la libertad de expresar su persona respetando las expresiones de los demás y sin causar revuelo social.

Ésta constitución, no olvidemos, es la reforma de 1999, dictada por los mismos mandatarios Chavistas como remedo de la reforma de 1961. Entonces no sólo nos encontramos aquí con una clara contradicción partidista: si no desea respetar las particularidades que conforman la personalidad, como son la religión, el gusto por la música, e incluso las inclinaciones sociales y políticas que conforman las opiniones personales que son regla básica del establecimiento de la personalidad, entonces no incluya una cláusula en su defensa en su propia Constitución Nacional. Sino también nos encontramos con una clara violación de los Derechos Humanos, subrayadamente la libertad de Creencias, tanto religiosas como políticas.

La Constitución Nacional dicta en su Artículo 19 (Título 1, Capítulo III) "El Estado garantizará a toda persona, conforme al principio de progresividad y sin discriminación alguna, el goce y ejercicio irrenunciable, indivisible e interdependiente de los derechos humanos."

La misma Constitución declara en su Artículo 25. "Todo acto dictado en ejercicio del Poder Público que viole o menoscabe los derechos garantizados por esta Constitución y la ley es nulo, y los funcionarios públicos y funcionarias públicas que lo ordenen o ejecuten incurren en responsabilidad penal, civil y administrativa, según los casos, sin que les sirvan de excusa órdenes superiores."

Entonces, ¿debemos pensar a Chavez como un inconstitucionalista que deberá repensar su situación de poder en primera instancia antes de incurrir en actos de capricho personal que solo conllevará a la nulidad de la propuesta con repercusiones causativas penales, civiles y administrativas?

Si Venezuela desea salir adelante y demostrar al mundo el inmenso potencial de su política y de su sociedad, entonces reprobará la decisión de Chavez, quien intenta vender un espejo de humo bolivariano a sus ciudadanos en pos de su interés personal y en detrimento de las muy legales especulaciones que cualquiera pueda hacer para con el futuro de un mandato gubernamental, sea chavista o de otro tipo.

No es importante aquí que causó la reacción de Chavez; no es significativo que una emisora sea progobierno o "golpista", la emisorá moverá sus cartas según sus intereses y esto debe protegerse en un estado de plena legalidad. Los intereses creados existen de las dos partes, no nos engañemos con esto, pero no ha de prevalecer uno por sobre otro mediante maniobras que incitan a la ilegalidad de los medios; y nos guste o no estos intereses creados son perfectamente legales y deberían protegerse en pos del beneficio popular; esto es, según mi posición, una verdadera interpretación de la doctrina Bolivariana, que el mandatario Venezolano dobla y desdobla según el pie con el cual se levante de su cama, a los ojos de los legos que afirman con corazón en mano que les espera un mejor futuro gracias al actual presidente de su amada república.

No nos dejemos engañar, un atisbo tan deslumbrante de la intencionalidad represora y dictatorial con la cual se maneja en sueños y deseos el mandatario "bolivariano" no es sino una clara señal de que el sistema legal debe darle un gran "ALTO" al narcisismo napoleónico de su Presidente.

Personalmente apoyo los preceptos Bolivarianos, creo en la unificación de America Latina (sueño distante que nunca se cumplirá) y creo en la democracia; pero el ponsoñozo humo disquebolivariano de éste personaje dificulta la visión de la comunidad internacional para con la Venezia tropical. Un país en potencia con una gran traba color verde camuflaje en sus ruedas del progreso.

Reflexión del Mëh Puhnai

Hoy simplemente los dejo con una de las frases más profundas y entendibles con las que me he cruzado, establecida en el último prólogo escrito por Freud para su último libro "Moisés y la Religión Monoteísta" y que evoca, según Lacan, a uno de los coros evocados por el pueblo que acompaña los pasos de Edipo en su mito:

"Para que el hombre logre realmente algo en su vida, no es necesario que se la prolongue trescientos años; sinó no haber nacido tal."

La Soledad (un enfoque Kleiniano)

Como luego entendería Lacan el verdadero Psicoanalisis freudiano, Melanie Klein presupone la existencia de la soledad unicamente en retrospectiva. Se debe retroceder hasta la temprana infancia para rastrear la influencia de la Soledad en etapas posteriores de la vida.

La existencia del Yo desde el nacimiento, donde existe escindiendo lo "bueno" de lo "malo", el Yo teme por su destrucción debido al impulso de muerte. Desde acá, por proyección, comienzan a identificarse los objetos primarios en buenos y malos.

Los objetos malos son aquellos que son nocivos para el Yo y su estima. Es por eso que se encuentran tapujados por debajo de la parte "buena" del yo y el objeto, protegidos a su vez de los efectos nocivos de los objetos malos.

El objeto bueno se protege por medio de la introyección del mismo en el Yo. Si este se establece con cierta firmeza, pasa a convertirse en el nucleo central del Yo y su desarrollo positivo.

"Una relación temprana satisfactoria con la madre implica un estrecho contacto entre el inconsciente de la madre y el del niño; esto constituye el principio fundamental de la más plena experiencia de ser comprendido y está esencialmente vinculado a la etapa preverbal. Por gratificador que sea, en el curso de la vida futura, comunicar los propios pensamientos y sentimientos a alguien con quien se congenia, subsiste el anhelo insatisfecho de una comprensión sin palabras" - Melanie Klein

Tras éste anhelo, surge la ansiedad persecutoria debido al hecho de afrontar la vivencia depresiva de sufrir una perdida irreparable. Contribuyente de la depresión y el sentimiento de soledad.

"La ansiedad persecutoria está en pleno apogeo durante los tres primeros meses de vida, o sea, el período de la posición esquizo-paranoide; aparece desde el comienzo de la vida como resultado del conflicto entre los instintos de vida y de muerte, al que se suma también la experiencia del nacimiento" - Melanie Klein

La ansiedad paranoide, que conlleva la Soledad, es lentamente reemplazada por la ansiedad depresiva al poder el bebé integrarse correctamente con la madre. Lo cual permite una sensación de totalidad.

La falta de integración resulta "extremadamente penosa" pues no mitiga el odio, el sujeto se comprende incompleto.

"He escuchado a algunos pacientes expresar lo doloroso de la integración en términos de sentirse solos y abandonados, de encontrarse absolutamente a solas frente a lo que para ellos era una parte mala del sí-mismo." - Melanie Klein

Al no poder lograr una integración total, es imposible comprender y aceptar de forma plena las propias emociones, fantasías y ansiedades, siendo esto un factor subsistente en la Soledad. Existe un anhelo de autocomprensión ligado a la necesidad de ser comprendido por el objeto bueno interiorizado.

En un trabajo de 1950 llamado "The Imaginary Twin", Wilfred Bion escribió que el ser humano sucumbe en la fantasía de desear encontrar un gemelo, el cual representa las partes incomprendidas, escindidas y apartadas que el individuo desea recuperar, con la esperanza de completarse, de alcanzar una totalidad.

Existe, por otro lado, la intuición popular de que la relación entre la Soledad y el problema de integración nacen en la convicción personal de que no se pertenece a ninguna persona o a ningún grupo; esta significación se comprende, en realidad, más profundamente. Por más que progrese la integración, ésta no logra eliminar la sensación de que es imposible disponer de ciertos elementos del si-mismo, al estar estos escindidos y no es posible recuperarlos.

Nisiquiera las personas sanas logran superar completamente las ansiedades depresivas y paranoides, constituyendo en sí la base de cierto grado de soledad. Algunas partes escindidas se proyectan en otras personas, lo que contribuye a la creación del sentimiento de que uno no se pertenece por completo al si-mismo.

"Frecuentemente he señalado que la vida emocional temprana se caracteriza por experiencias recurrentes de pérdida y recuperación Cada vez que la madre está ausente, el bebé puede tener la vivencia de haberla perdido, ya sea porque está dañada o porque ella se ha convertido en un perseguidor. La sensación de haberla perdido equivale al temor de que haya muerto. En virtud de la introyección, la muerte de la madre externa significa también la muerte del objeto bueno interno, lo cual intensifica el temor que le despierta al bebé la idea de su propia muerte." - Melanie Klein

A lo largo de la vida, el miedo a la muerte desempeña un papel importante en la Soledad.

La tendencia a la independencia, parte de la maduración social, puede ser defensiva con el proposito de la superación de la Soledad.

==================================

Sepan disculpar la falta de elaboración, la cantidad de citas y la poca claridad de mi exposición; pero, como sabrán apreciar, todo es correlativo.

Pintura: Dear Loneliness - Anonimo.

Psicoterapia Humanista

El amigo Carl Rogers (1902-1987) es un personaje principal de la teoría psicológica humanista. A pesar de haber nacido en una zona casi rural de Chicago, sin acceso a literatura pertinente, supo (muchos años después) realizar su propia teoría de la persona y ser expuesto junto a grandes personalidades como la de Victor Fankl y Alberto Vilanova.

Tras pasos fallidos por la carrera de Agricultura, decidió comenzar un seminario para convertirse en religioso de profesión, gracias a todo el trasfondo social que le suponía su familia, ferreamente religiosa como característica casi escencial (al menos en ese tiempo!) del centro de Norteamerica.

Por suerte, sus dias al dios cristiano no fueron demasiados, puesto que decidió (por avatares de la vida) cambiarse a la carrera de Psicología.

Vale aclarar que en los Estados Unidos, la Psicología (siempre entendida como una Ciencia Natural de la Humanidad, no una conjetura fantástica o adivinatoria, como entienden algunos ladris ignorantes por ahi) comprendió al Conductismo como su mutter theorie, y hoy en día continua siendo la teoría más fuerte que impulsa al pensamiento americano, aún si se la vio ampliamente superada por otras. Por esta razón, Rogers no tuvo demasiada opción que formarse como Conductista.

El conductismo supone la teoría basica de que "a todo estímulo le supone una respuesta" E -> R, en otras palabras, los hombres estamos mediados constantemente por estímulos, los cuales seleccionamos dependiendo de la atención. Éstos estimulos conllevan una respuesta casi mecánica necesaria para la realización del acto. Esto supondría una lógica de que los procesos mentales quedan completamente negados, lo que no sería asi, pero aun de este modo, el conductismo propone ignorar cualquier cosa que este entre el Estimulo y la Respuesta, ya que es una "caja negra" imposible de estudiar empiricamente.

El importante cuestionamiento que se le hace al Conductismo, sobre todo por la escuela que sabría sobrellevar sus problemas y, digamos, ser una especie de vuelta de tuerca, mejoramiento 360 grados, como se les cante llamarla... el Cognitivismo es que el Conductismo es sobre-simplista; pretende entender la mente como una analogía de la computadora, la cual procesa información, la clasifica y realiza la respuesta.

Un cuadro explicativo de cómo el Cognitivismo entiende los procesos mentales podría ser el siguiente:

Estimulo -> Proceso de Entrada -> Proceso de Selección de Información -> Proceso de Clasificación de la Información -> Proceso de Salida -> Respuesta

Este esquema sobresimplificado supone la facilidad de comprensión para el lector, en realidad el cognitivismo no lo plantea de una manera tan simple, ya que existe retroacción por varios de estos bloques, que se encuentran a la vez abarcados por los procesos mentales superiores, pero no vamos a explayarnos sobre ésto.


Volviendo a lo que nos pertine esta vez, Rogers tuvo acceso a los textos de Otto Rank, estudiante disidente de Sigmund Freud por lo que tuvo el poder de conocer la teoría psicoanalitica algo deformada de la original, vale decir, con planteamientos propios de Otto Rank.

De ésta forma se interesó por crear su propia teoría de la personalidad. Se dice (y existe una escuela respecto a esto) que a traves del Humanismo de Carl Rogers se llegó a establecer la Psicología de la Salud o Salugenica; esto es asi ya que Rogers no veía en el hombre un potencial enfermo como lo hacía Freud, sino una persona buena y saludable.

Rogers considera a la salud mental como la progresión normal de la vida, la enfermedad mental o cualquier tipo de problema es solo una distorsión de la tendencia natural hacia la salud.

El autor considera la TENDENCIA ACTUALIZANTE como la fuerza principal de la vida, ésta sería la escisión y lucha en Freud de EROS y THANATOS o la TENDENCIA A LA AUTOSUPERACIÓN de Maslow. Ésta "Tendencia Actualizante" es la que le permite al individuo desarrollar sus potencialidades. Como sea, la misma no esta presente en el individuo como ser escindido del mundo, sino en el organismo, entendido como totalidad (individuo + medio; Rogers llegaría al extremo de considerar a la T.A. como existente en todo el Universo).

La tendencia actualizante sería una especie de medidor intrapsíquico individual, acercandose a lo que percibe como "bueno" y alejado de lo que es "malo". Es importante destacar que el concepto de "bien" y de "mal", es maleable en todo momento dependiendo del individuo; la Tendencia Actualizante considerará "bueno" todo lo que beneficie al individuo en su busqueda y realización de su meta personal, y lo "malo" lo que le aparte de ella.

- - ¿por qué, de hecho, buscamos descubrir nuevos medicamentos, inventar nuevas fuentes de energía o hacer nuevas obras artísticas?. Porque es propio de nuestra naturaleza como seres vivos hacer lo mejor que podamos. - - Carl Rogers

En mi opinión personal, es muy importante destacar que Rogers supone a la Tendencia Actualizante como parte del concepto de Yo, lo que lo hace entender un "Yo" escindido, no un "Yo" unificado como pretendian establecer las escuelas post-Freudianas de Inglaterra y Norteamerica. Un "yo" unificado, supone una entronización incorrecta del yo, sin comprender las divisones que existen entre éste, el Super Yo y el Ello.

Sin embargo, Rogers toma correctamente el concepto Freudiano (de un Yo escindido) y lo conforma en dos partes en vez de tres: La tendencia actualizante y las relaciones con los otros significativos en el "verdadero yo" en oposición con el "yo ideal".

Entendamos al Yo como dos semicirculos unidos, uno es el "yo verdadero" y el otro es el "yo ideal". En algun punto estos confluyen (Como el loguito de MasterCard) obteniendo así representaciones SIGNIFICADAS, nuestro yo mas conciente.
Por otro lado se encuentran las representaciones SIGNIFICABLES (o sea, con potencialidad de ser significadas) dentro del "yo verdadero" y las NO SIGNIFICABLES dentro del "yo ideal" (comprendamos al yo ideal como una imposición moral y social de lo que "deberíamos ser", pero no somos).

Los problemas en el hombre surgen por dos lados basicamente:

1- Porque se SIGNIFICA una representación que choca con nuestro "yo ideal" y nos produce incomodidad.

2- Porque los Otros Significativos conllevan en nosotros una consideración de estima positiva CONDICIONAL.

Aquí, la teoría de la terapia de Rogers (basada en su teoría de la personalidad) supone la creación de un clima de calidez y no-amenaza, intentando sinceramente comprender al CONSULTANTE (utilizo la palabra consultante para no utilizar la de PACIENTE psicoanalitica, que supone pasividad, ni la de CLIENTE sistemica que supone remuneración monetaria; consultante supone no la pasividad sino la actividad y el querer resolver el problema por el cual se consulta) y de esta manera ayudarle a desobstaculizar su Tendencia Actualizante al poder el consultante percibirse a si mismo.

Existen 3 actitudes Rogerianas para lograr esto que, recalco significativamente, Rogers siempre se ofendió cuando se las llamo "tecnicas", NO son tecnicas, NO son pasos a seguir, si no existe sinceridad, entonces no existe terapia.

Las tres actitudes rogerianas son las siguientes:

1. Congruencia. Ser genuino; ser honesto con el paciente.
2. Empatía. La habilidad de sentir lo que siente el paciente.
3. Respeto. Aceptación, preocupación positiva incondicional hacia el paciente.

Las tres actitudes estan ampliamente relacionadas, y no se las debe fingir, todo esto supone una actitud de REFLEJO.

El reflejo supone la comprensión y la confirmacion de nuestros sentimientos y de los sentimientos del consultante. Debe darsele al consultante la sensación de ser escuchado (escuchandolo verdaderamente) y comprendido a traves de revisar si uno comprendio lo que el paciente dijo, repitiendole o replanteandole la escencia de lo que acaba de mencionar. Debe reflejarsele el sentimiento, preguntandole al consultante si la percepción que uno como terapeuta consigue de él y lo que siente, si es correcto o no. Se realiza una conjetura teórica sobre lo que le pasa al consultante como una pregunta, para que el cliente la confirme.

"una vez una mujer entró en mi consulta y dijo “¡Odio a los hombres!” Le reflejé diciéndole: “¿Odia a todos los hombres?” Ella contestó: “Bueno, quizás no a todos” Ella no odiaba a su padre, ni a su hermano y por continuidad, ni a mí. Incluso con esos hombres a los que “odiaba”, se dio cuenta luego que en la gran mayoría de ellos no sentía hasta el punto de lo que la palabra “odio” implica. De hecho, mucho más adelante se percató de que lo que sentía era desconfianza hacia los hombres y de que tenía miedo de que le trataran como lo hizo un hombre en particular."

Notese que este pequeño desarrollo supone una conectividad entre las tres actitudes, y no me cansare de remarcar que si no existe comprension empatica, mejor deribar al consultante con un psicologo que pueda ayudarle, ya que uno, sin comprension empatica, sin relacion de entendimiento, sin transferencia, diria Freud, NO DEBE tratar a una persona.

=================================================================

Asi es señores, con este texto declaro abierto mi blog Falso Metal, el blog mas autoconciente de ser falso a sus principios (?).

Le debo esto a mi buena amiga Ren, sin quien su internacion hospitalaria y mi eventual aburrimiento no hubiera sido posible esta expresion de falsedad (?). Gracias por ayudarme a falsear (?)

Chivo importante (?): http://www.metal-daze.com

Chivo segundo (?): http://www.metalerovive.com.ar